聚氣,八字水

聚氣（呼吸方式）

聚氣類型呼吸方式武術注重內外兼修，運動結構複雜，呼吸最為講究，要"以心行氣，以氣運身"，"內練心神氣，外練手眼身"，使身心得到全面發展，常用的呼吸方式有： (1) 提氣，在吸氣時腹壁內收，胸腔盡力擴展，肩帶肌也參與收縮使氣流上升，人體重心提高，有利於跳躍、騰空飛腳等動作完成。 (2) 託氣，在吸氣將結束時，緊接着作由慢漸快的半呼氣並頓然止於"閉氣"，利用這種呼而未盡之氣，託於腹部以助動作靜止平衡、截然有節、氣勢雄壯、姿勢威嚴。 (3) 聚氣，在吸氣後"閉氣以待"，隨着衝、劈、砸或攢拳發出的同時微啓聲門，用力呼出氣體，形成"以氣推力"、"聚氣成力"，從而增大發力。 (4) 沉氣，在呼氣時胸部寬舒，腹部充實的腹式呼吸，可降低身體重心使身體根基穩健，固若磐石。

卵巢病變「巧克力囊腫」醫：若有骨盆腔疼痛、排便疼痛等症狀，及早就醫檢查

李盈萱醫師表示，約有2至4%的育齡女性有巧克力囊腫，高風險者多為較年輕就有初經者、未懷過孕、經血量多、或月經週期短的女性。巧克力囊腫常見症狀包含骨盆腔疼痛、經痛、排便疼痛等，另也可能有經血量變多、不孕等問題，不過此疾病無法單純由症狀診斷，須藉由超音波檢查及婦產科醫師專業判讀後才能診斷，沙狀質地的腫瘤為典型表現，提醒民眾若有相關症狀應盡早就醫。李盈萱醫師說明，巧克力囊腫藏有惡性細胞的機率雖低，但並非為零，尤其若是大的腫瘤 (>9公分)，或是病人年齡較大 (>45歲)，惡性的風險會較高；另巧克力囊腫也有癌變的風險，因此不可輕忽。治療標準方式為手術治療，其中微創手術的方式，比起傳統開腹手術，疼痛程度較低，術後恢復也較快。

種梨（清代小説家蒲松齡創作的文言短篇小説）

《種梨》是清代小説家蒲松齡創作的文言短篇小説集《聊齋志異》中的篇目。是《聊齋志異》卷一第十四篇故事。講述了一個賣梨鄉人，遇到了求乞的道人，吝嗇的不肯捨棄一個梨子，不近人情。結果道人略施薄技，使用幻術，當着鄉人的面，將梨子與車子變成了一株梨樹，從發芽到結果，極盡幻術的妙致。全文短小精悍，生動活潑。這個故事告訴我們，人情大於天，一毛不拔的鐵公雞，自己也會身處逆境的。 [1] 作品名稱種梨作者蒲松齡創作年代清朝作品出處《聊齋志異》文學體裁小説目錄 1 作品原文 2 詞句註釋 3 白話譯文 4 作品賞析 5 作者簡介作品原文《種梨》插畫有鄉人貨梨於市（1），頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣（2），丐於車前。鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。

七十二地煞術

地煞七十二術出自《歷代神仙通鑑》，與天罡三十六法統稱《天書》，與西遊記中的七十二變不同，乃是七十二種法術的合集。西遊記原文："萬望老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩。 " "也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。 " 可見西遊記中變化之術是躲三災之用，取地煞數，天罡數，乃一種輔助性的變化術，其與地煞七十二術以及天罡三十六法完全不同，只是名稱相近。中文名七十二地煞術出處《歷代神仙通鑑》主要內容《三遂平妖傳》中描述：上可梯雲，下能縮地。手指處，山開壁裂；氣呵時，石走沙飛。匿形換貌，盡叫當面糊塗；攝鬼招魂，任意虛空役使。豆人草馬，戰陣下添來八面威風。紙虎帶蛇，患難時弄出一樁靈怪。

浴室燈具也大有學問，別以為隨便放個燈泡就好!裝錯運勢下滑，連心情也會跟著低落

浴室的燈具的形狀以簡單常見的就好，畢竟只是住家，不像餐廳或者營業場所，不要使用太過奇形怪狀或者特殊的燈具，像是吊燈、水晶燈等也盡量避免，因為這些造型較奇怪的燈具會產生不少的煞氣，再加上浴室陰溼，這樣負面的風水煞氣容易有加成作用。燈具要定時清理燈具要清理，壞掉也要盡快更換打掃的時候常常會忘記燈具也要擦拭對吧!...

野史逸事中探究雞的文化意蘊雞嗚報曉之外原來還有其他意思？

這裏與雞有關的是三樣：胃土雉、昴日雞、畢月烏，即野雞、雞、烏鴉，它們都被算作雞。昴日星官就是上述的昴日雞，當然是蟲子的剋星，能吃蟲子能解毒，降服蠍子精天經地義。歷史上沒有記載多少隻雞修道成仙，倒是記載不少雞沒修成仙反成妖的。劉義慶的《幽明錄》記載了一個故事：晉兗州刺史沛國宋處宗買了隻長鳴雞養在書房的窗戶下，那隻雞居然學會說人話了，宋處宗沒事就和雞練口語，練得口才暴漲，學問增進。於是書齋有了個別名：雞窗。「雞窗夜開卷」「三更燈火五更雞」，雞與讀書聯繫在了一起。還有一個故事說，有個人喜歡吃雞，每次都把活雞的雙腳砍掉放血，說這樣方能去除腥氣。後來此人身染重病，雙腿潰爛，一碰就流血，連日不好，痛苦了很久才死去。又有故事說書生夜裏遇鬼，鬼用一隻手吹笛子，書生問：「你手指頭夠嗎？